התפילה שלי? או התפילה שלך? איך נעלם הרצון לעצמי? חלק א

ספינת החברות כוחה של תפילה

חלק ב

מודעות פרסומת

תגיד את האמת !

מדוע מגיע יצר הרע דווקא כשאתה רוצה לבקש יום חופשה
ואז משכנע אותך שהכי טוב לשקר כדי להשיג את מבוקש?
תגיד את האמת, שאתה צריך יום חופשה
תבין, התשובה של הבוס שלך היא רצון השם
אם אישר לך או לא, זה רצון השםאמת

החופש לבחור – באמת יש דבר כזה חופש בחירה?

למלאך אין חופש בחירה… לבני האדם יש חופש בחירה.

במעשים עצמם אין לנו חופש בחירה, כי אנו מתנהלים בתוך מציאות מסויימת (אם יש במקרר אוכל אז אוכלים).

אבל בהתבוננות שלנו, בהכוונה שלנו יש לנו חופש בחירה גדול.

אפשר לעשות מעשה ולהרגיש שאנו עושים זאת כי אין ברירה או לא נעים. או אולי כדי לספר אחר כך איזה אנשים טובים אנחנו. או לבחור להרגיש (!!!!) להרגיש שאנו עושים מעשה חסד שיגביר את הטוב בעולם, שיטה את מאזן הכוחות לכף זכות, שיעשה אותו שלם יותר, מחובר יותר לזולת. אנו יכולים לבחור להיות אנשים טובים.

לבחור לחשוב טוב, כל הזמן, בכל מצב.

מתוך מלאכים ברחובות

בפעם הבאה שמשהו יכעיס אתכם אל תהיו ביקורתיים ‏( או שיפוטיים )‏-לראות את המציאות באור אחר

יש סגנונות דיבור שמביאים אותנו לתוצאות ההפוכות. אחד מסגנונות אלו הוא שיפוטיות של אנשים אחרים.

בדרך כלל נבחר בדרך זו כדי להרגיש טוב יותר לגבי עצמנו, ואולי כדי לענות על הצרכים שלנו לקבלה ושייכות. אבל בפועל, התוצאה הפוכה. כאשר אנו שופטים מישהו אחר (עצלן, מתלבש גרוע, טיפש, סוציומאט, אדיוט, חוצפן, חסר נימוס ועוד) , אנו יוצרים מחסום ומרחק בינינו לבין האדם האחר. באופן זה אנו מגבילים את עצמנו מהחיבור לצרכים שלנו שאנו מבקשים להשיג, כמו להרגיש יותר טוב לגבי עצמנו, שייכות וקבלה.

במקום לשפוט, שימו לב איך אתם מרגישים בנוגע לפעולות של אותו אדם. למשל, אם אתם נוהגים במכונית ומישהו חותך אתכם בכביש, במקום לחשוב שאותו אדם אדיוט, קחו בחשבון אפשרות שאולי אתם מרגישים פחד והייתם מעדיפים שהכבישים היו בטוחים יותר.

השינוי הקטן, משיפוטיות למודעות כיצד התנהגות אחרים משפיעה על איכות חיינו.

72 השמות – מדיטציה מיידית ומהירה חלק ב

המשך מרשומה 72 השמות – מדיטציה מיידית ומהירה חלק א

ווהו – מחיקת העבר
שם זה מספק מנהרת זמן מתוחכמת, במיוחד למצבים שבהם אנו רוצים לתקן את מעשינו השליליים מהעבר ולסלק את השפעותיהם המכאיבות בהווה מחיינו ומחיי הזולת.  אני מודע לכך שהבעיות בחיי הן תוצאות של מעשים מן העבר, צירוף אותיות זה מנקה אותי מזרעים רעים שזרעתי בעבר ומאפשר לי להתקדם אל עתיד מלא בשמחה ובסיפוק.

ילי – השבת רסיסי נשמה
כשמאגרי האנרגיה שלנו מתרוקנים, שם זה מאפשר להחזיר לחיינו ניצוצות אבודים של אור רוחני, המכיל את כל 'צבעי' הסיפוק העצמי אותם אנו מבקשים – אושר, שקט נפשי, חירות, הארה, משמעות. 
אלומות של אור נשאבות ויוצאות מהישויות החשוכות השוכנות בתוכי. כוח החיים שלהן מתמוסס ונעלם ואני מתמלא שוב באנרגיה שמימית. החיים מתבהרים יותר ויותר בכל יום כאשר מיליארדי ניצוצות קדושים חוזרים אל המקור- מקור הנשמה שלי.

סיט – ליצור נס
במצבים חסרי תקווה נראה כי רק נס יכול לשנות את המציאות. אך הבורא אינו מחולל ניסים – זו המשימה שלנו, והיכולת לעשות זאת מצויה בשם קדוש זה. ניתן לחולל כל נס בעולם החומרי בתנאי שקדם לו שינוי פנימי בתוכנו, שכן המציאות הגשמית וטבע האדם חוברים יחד באופן הדוק. כשמתחיל שינוי פנימי יוצא דופן, הכוח הטמון בשם זה מאפשר ליקום לבטא אותו באופן חיצוני וגשמי.  אני משוחרר מאנרגיות של כעס, קנאה ואנוכיות, אני חופשי לחולל ניסים בחיי, הכול אפשרי !

עלם – ביעור חשיבה שלילית
שם זה מחזיר לנו את השליטה על המחשבות שלנו ו'משתיק' את המחשבות הכפייתיות השליליות: דאגה מתמדת, אימה ופחד מוגזמים, פסימיות, חוסר ודאות, מחשבות רעות לגבי הזולת הנובעות מרתחה או קנאה. מאפשר להתרכז במחשבות שיצעידו אותנו קדימה ולא אחורה.
המחשבות ההרסניות מסתלקות, אור הנפש והלב מציף במחשבות חיוביות.

מהש – ריפוי
כוחו של שם זה מעניק אנרגיית ריפוי ברובד העמוק ביותר של הקיום. כדי להפעיל אותו במלואו כדאי לחשוב על אחרים – כשאנרגיית הריפוי זורמת דרכנו אליהם, גם אנו יוצאים נשכרים. רצוי גם להבין שרק אנחנו אחראים על מצבנו ולא להאשים את הזולת או את הנסיבות. בדרך זו נגיע לריפוי מוחלט (לא רק של הגוף הפיזי אלא גם של הרגשות, של יחסים בינאישיים, עסקים וכדו').  כוח הריפוי העמוק ביותר, ריפוי מתוך ההזדהות

 ללה – חלימה
מאפשר לנשמה שלנו להגיע בזמן השינה ליקומים רוחניים, ושם לקבל כוח והכוונה שיעזרו לנו להתעורר בבוקר מחוזקים בגוף ובנשמה. ככל שנהיה רוחניים יותר ואנוכיים פחות, כך יכילו חלומותינו אמת רבה יותר – ויסייעו לנו להחליט טוב יותר בזמן ערות. עם שם זה (ללה) חולמים אמת. הנשמה עולה למקומות בטוחים ואוהבים במשך הלילה. כך מתעוררים בכל בוקר טעונים מחדש. מחוזקים, רעננים, מחודשים בגוף ובנשמה, חכמים יותר.

אכא – חיבור לכלי הבריאה
כשהחיים מקוטעים ומפורקים, שם זה מסייע ליצור סדר מן הכאוס ושלווה מן המהומה. מאפשר לקבל את כוחות הבריאה במלוא עוצמתם ולהשיב משמעות לחיים כשהכל נראה חסר תכלית. כשהסדר מושב על כנו, מתגלה תבנית ואנחנו חוזרים ל- DNA של חיינו.
כוחות הבריאה במלוא עוצמתם נספגים בי, מושבת המשמעות לחיים, הסדר חוזר לכנו והזרימה מוצאת את דרכה בתבנית החיים.

להמשיך לקרוא

מי אמר שאסור לטעות? אני תמיד צודקת? מה עדיף? חלק א

למה כל כך חשוב לנו להיות צודקים? כי אז נהיה מאושרים? אם אני תמיד צודקת אז איך אני יכולה להקשיב ולגלות אמפתיה למישהו אחר? ממה אנו כל כך חוששים? מה יקרה אם נעשה טעות?

אם אני צודקת אז אתה טועה. אז אני הקובעת ולא אתה. אז אני בשליטה. אז אני השופטת. אז אני מוגנת. כי עושים דברים בדרך שלי, והדרך שלי מוכרת לי, אני יודעת בדיוק למה לצפות, אין הפתעות. למה אני צריכה שהשני יחשוב בדיוק כמוני?

חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ, צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ. אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח, וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף. גַּם יי יִתֵּן הַטּוֹב, וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ." (פרק פ"ה, פסוקים י"א-י"ג)

מי שלא חשוב לו להיות הצודק, הוא הצודק באמת. כי אם אין מציאות אחת (כי כל אחד רואה את המציאות שלו, את החיים דרך 'המשקפיים שלו') אז אין אמת אחת ואפשר לוותר על 'אני צודקת' ולהיות חופשייה. מי היית בלי הסיפור "העתיד שלי תלוי בכך שאהיה תמיד צודקת"  או "הם צריכים להסכים איתי" ? חופשייה, מאושרת, רגועה יותר.

חנוכה – למצוא את האור האבוד

רבי נתן אומר: מה ששייך אליך, אתה נמשך אליו ומה שלא שייך אליך אתה מואס בו. זה הסימן הראשון למצוא מה שייך אליך בחיים שלך, מה נוגע אליך…

לפעמים אנחנו טועים, כשמשהו לא נעים קורה לנו אנחנו אומרים: 'למה זה קורה לי?' אבל צריך לדעת שכל מה שקורה לי נוגע אלי, ויש לי בזה עבודה. זה לא אומר שאני צריך להתחבק עם כל דבר. אבל אם זה בא אלי זה אומר משהו. מה זה אומר? זה הבירור.

הבירור הראשוני של יהודי הוא לברר בכל עניין האם זה מצווה, עבירה, או היתר. אם אני נמשך למשהו, אפילו אסור, יש לזה שייכות אלי. אבל צריך לעשות בירור. אסור פירושו שיש כאן חלק רוחני, יש כאן ניצוץ, אבל הוא "אסור" הוא סגור, הוא נמצא במאסר. לא תצליח לשחרר אותו. תתרחק ממנו. נכון שאם אתה נמשך לזה יש כאן משהו בשבילך, אבל תוכל לקבל את המשהו הזה רק אם תתרחק מזה. אם תיקח את זה הקליפה תפגע בך, לא תוכל לשחרר ממנה את הפרי, את הפנימיות. אם אסור לי לאכול משהו, הפירוש הוא שאם אני אוכל את זה, זה יפגע בי, ובמקום להעניק לי עוד ניצוצות, אני עלול לאבד גם את מה שיש לי וזה יתבטא, אחרי העבירה, שאהיה יותר מדוכא ויותר מבולבל.
כשאדם חי בצורה מקודשת, הוא לא צריך לחוות, לא בלבול, לא עצבות, לא ייאוש, לא פחד. אנחנו מאד רגילים לזה, אבל האמת היא שכל התחושות הללו הן תוצאה של חטאים שעשינו. זה לא מוכרח להיות כך. הגמרא מספרת על רבי ישמעאל בנו של רבי יוסי שהלך ברחוב עם התלמיד שלו. התלמיד פחד ממשהו ורבי ישמעאל אמר לו: כנראה שעשית איזשהו חטא, אחרת לא היית מפחד, הרי כתוב בפסוק: "פחדו בציון חטאים" (מסכת ברכות דף ס') מי שמפחד – עשה איזה חטא. ואם הוא חטא, הוא עשה איסור, הוא פגם בנפש שלו, אז עכשיו ההגנה שיש לו מפני המציאות, מתרופפת. אז הוא מתחיל לפחד.
אסור, אם כן, פירושו – יש פה משהו בשבילך, אבל אם אתה תהיה גיבור ותדחה את זה, רק כך אתה תוכל באמת לקבל את מה שאתה זקוק לו. אתה תקבל את האור של זה, אתה תקבל סיפוק ושמחה מזה שדחית את זה. קהלת אומר (פרק ג'): "עת לחבק ועת לרחוק מחבק!" אם אתה תחבק את מי שצריך, תקבל אור. לא תחבק את מי שלא צריך – תקבל אור. אבל להיפך – אתה תקבל חושך.

מה עושים עם מחשבות שלא מקדמות אותנו – אנא בכוח

מה עושים?

לא מתנגדים ולא מנסים לבטל אותן, אלא מחליפים אותן במזמור כלשהו (למשל).

אני בחרתי בתפילה "אנא בכח" – התפילה חוברה על ידי ר' נחוניא בן הקנה.

אנא בכוח גדולת ימינך תתיר צרורה
קבל רינת עמך שגבנו טהרנו נורא
נא גיבור דורשי יחודך כבבת שמרם
ברכם טהרם רחמי צדקתך תמיד גמלם
חסין קדוש ברוב טובך נהל עדתך
יחיד גאה לעמך פנה זוכרי קדושתך
שוועתנו קבל ושמע צעקתנו יודע תעלומות
(ובלחש)  ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד

*** תתחילו לומר המזמור כמה פעמים ביום שאתם רוצים, מהר מאוד תתחילו לזכור אותו בעל פה ואז יתחיל השינוי ***

קבלה – הקשר בין התנגדות לאגו ואסטרולוגיה

 על פי הקבלה, אחת מהמשימות שלנו היא להתנגד לאגו. אז השאלה היא מהו האגו שלנו?

כל אחד מכיר את עצמו, אבל הצצה לפרופיל שמציירת האסטרולוגיה לכל אחד ואחד על פי תאריך הלידה (העברי) שלו, יכולה לסייע גם כן.

אנו בחרנו להיוולד ביום ובשעה מסויימת כדי שנוכל לבצע תיקון וללמוד שיעור, על מנת שנגיע לשלימות.

אז אחרי שמצאתם את המזל שלכם על פי תאריך הלידה העברי שלכם, כנסו לאתרים הללו ותראו אם אתם מתחברים למה שכתוב שם על המזל שלכם ועל השיעור שאתם צריכים לעבור:

מזלות – השיעור והתיקון על פי הקבלה

המזלות על פי הקבלה

למשל, השיעור של מזל אריה:

תכונותיו של מזל אריה הן – עוצמה, מלכותיות, הוד, הדר, דרמטיות, בומבסטיות, תשוקה לתהילה, לזרקורים, לקדמת הבמה ולתשואות, כשרון מנהיגות וכריזמה. האריות צריכים ללמוד שיעור מן המזל הקוטבי להם על גלגל המזלות שהוא דלי, שתכונותיו הן – מקוריות, יצירתיות, חריגות, מעוף, פשטות, עממיות, נדיבות, פתיחות, ספונטאניות וליברליות.

התיקון של מזל אריה:

התיקון של מזל אריה מבוסס על שבט שמעון שמזל אריה קשור בו על פי ילקוט שמעוני: שמעון היה הרוח החיה במסע הענישה של אנשי שכם, בגלל הפשע הנתעב אשר אנשים אלה ביצעו באחותו דינה.

התיקון של מזל אריה צריך להיות ביכולתו לבודד ולהבחין בין רשע אשר פגע בו לבין חף מפשע שאין סיבה להענישו.

http://newage.il.msn.com/kabbala/astrology/article.aspx?cp-documentid=148729506

 

 פוסטים קשורים:

קבלה – הקשר בין קבלה ודיאטה

אלוהים לא עובד אצלנו (או איך מייצרים את המציאות שרוצים)

קרה לכם שנורא רציתם משהו, וחשבתם עליו במהלך היום (כל יום), הכנתם אפילו לוח חזון. אבל שום דבר לא קרה? או קרה משהו אחר לגמרי?

 אם נמשיך לעשות שוב ושוב את אותן הפעולות באותו האופן – האם אנו אמורים לצפות לתוצאה שונה? כמובן שלא.

אז למה אנו ממשיכים לקלוט את אותן המחשבות ומצפים שהמציאות שלנו תשתנה?

 התשובה טמונה בשינוי התודעה שלנו:

תתמקדו בשאיפותיכם, הרי אלוהים לא עובד אצלנו והוא לא צריך את ההוראות שלנו על מנת להעניק לנו את התוצאות המיטביות עבורנו ! יש יותר מדרך אחת להגשים את השאיפות והמטרות שלנו.

המפתח = שנו את תודעתכם ממצב של ספק (כן מגיע לי/ לא מגיע לי/ לא אצליח/ זה קשה מדי/ זה בלתי אפשרי/ מה יחשבו עליי/ אנשים עשירים הם גנבים ורמאים ועוד), ועברו למצב של וודאות מוחלטת – כל מה שקורה לכם הוא לטובתכם הנעלה ביותר.

הכוח נמצא בידיים שלכם. אמנם אינכם יכולים לשלוט על המחשבות (הן מגיעות גם כאשר אינכם רוצים), אבל אתם כן יכולים לכוון אילו מחשבות יגיעו אליכם (כמו תדר הרדיו, כאשר אתם בוחרים את התחנה האהובה עליכם).

"הסוד" לא עובד, ומסיבה פשוטה מאוד. אלוקים בחוכמתו, יצר עולם שאינו מגיב בעיניים עצומות לתשוקותיהם של בני אדם. רצונותינו וטובתנו המירבית עומדים תכופות בסתירה אלה לאלה, ואלוקים מעוניין הרבה יותר בטובתנו מאשר ברצונותינו. (מתוך "הסוד" אלוקים הוא לא נער שליח)